第四百三十一章 南天一vs陶然

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我叹了口气，继续道：“先前封印你的术法，便是鲁班密教中流传甚广的法子，这还不算最厉害的，更诡异的比比皆是，全都由鲁班书流传下来，只是这千百年，鲁班书还存在不存在，已经是个问题了。”

于贞道：

“不过我想，既然老天师邀请了鲁班密教的人，说明这鲁班书，仍存于世，这东西，不是什么好货，毁掉最好，也不知老天师是怎么想的，怎么除了名门大派，还邀请了这些下三滥的旁门左道和歪门邪道？”

“起初我也不知道为何，可后来经过我与魏真人的接触能感觉到，不久的将来，恐怕要有大事发生，而且是关乎天下所有道教的大事，否则就算老天师邀请，这些旁门左道，怕是也不会来的。”

“那该咋办？”于贞一脸担忧，连包子的汤汁粘在脸蛋上也不知觉。

我道：“该吃吃，该喝喝，天塌了还有高个子顶上，管咱们什么事？”

“说的也是。”于贞温婉一笑。

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吃完早饭，我见没什么其他事宜，便回屋打坐，一直到后半夜，这才入睡。

第二天一早，便是道门大会正式开始的日子，罗天大醮也在今天举行。

刚开始我本以为只有数百名弟子前来参会，没想到当罗天大醮开始的时候，只要有数万名弟子，排列整齐，人头攒动，在各派掌门的带领下，对着一千二百个神仙牌位鞠躬行礼。

罗天大醮指的是道教的一种隆重的祭天神的仪式。

后泛指各种消灾求福的善举。

早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪。醮仪最早是在夜间，露天设供祭诸神的。

大唐《六典》中列有七种斋仪：黄（“竹”字头＋录）、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋。

其时“斋”已成为一种宗教活动的仪式。唐以后，“斋”与“醮”开始并成。

宋代王钦若著（罗天大醮仪），道教遂具有了普天大醮、周天大醮、罗天大醮等盛大的祭祀仪。

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