第506章 风光无限

“贫僧闭是非之口，闭因果之口，倘若说话无有业报，开口也无甚大碍。”济公笑着解释。

徐慎之闻言没在接话，片刻过后，酒菜上桌，二人斟酌对饮。双方虽然说话不多，但气氛很是融洽。

徐慎之与僧人的关系一直不大亲近，能够谈得上友人的也就宝象和明悟两人。自当年汴梁一别后，他就没有再见过宝象，而济公虽然记得前生记忆，但他的人格却是独立的，前生的事他都记得，却永远没有切身的体会。

济公前生修行到了俱解脱阿罗汉果，堪比道家天仙，此生的比前生修为更高，已得成辟支佛，而且还有提升的余地。

济公是个花和尚，酒肉不忌，实则西土佛门也不禁荤腥，中土佛门禁食肉食全是欣慰了梁武帝萧衍立下的规矩。

济公爱吃狗肉，狗肉的确美味，但徐慎之却只是看着他吃。道人不吃狗肉，但他也没有不让济公吃，儒家至圣孔子说：“己所不欲，勿施于人。”人与人都是不同的，佛家与道家虽有相通之处却也不同，没必要强行统一。

济公吃罢狗肉，解下腰间的酒葫芦让酒保去打酒，转而扭头冲徐慎之道，“贫僧身上无有银两。”

“贫道请大师，自然是贫道付饭资。”徐慎之答道。

“劳真人破费啦！”济公吸吮着手指上的油腻。

徐慎之笑了笑，并未答话，明悟对他有所帮助，坐化时留下乾坤团圆助他应对巫支祁，虽然现在乾坤团圆已经还给了他，但这份情却难以归还。

徐慎之出门时也没有带钱，便瞬移回了趟徐府取了银两出来，结过饭钱之后，二人起座出门。

离开酒肆，二人走了不多远，便看到一人右手拿着一直烧鸡啃食，左手提着酒壶，衣着褴褛，竟是个僧人。

见那僧人食肉饮酒，济公眉头微皱。

徐慎之见状一笑，心念一动，变成一个七八岁大的孩童，跑到那僧人跟前道，“大师父，出家人不能吃肉喝酒。”

那僧人喝得醉了，他是真醉，与济公的人醉意不醉不同，闻言打了个饱嗝，道，“阿弥……陀佛，常言道酒肉……穿肠过，佛祖心中留，酒肉……不碍洒家修行佛法……”

徐慎之闻言快步跑开，目送那僧人走得远了，方才变回原貌，走到了济公身旁。

“大师，你这口闭得不严哪！”徐慎之揶揄发笑。

后世之人皆知，那僧人方才所说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，正是济公所说。

济公在临安颇有声名，加之其行为举止异于寻常僧人，便有欺世盗名之徒欲学他，堂而皇之的不守清规。

济公焉能听不出他话中揶揄之意？回头瞥了他一眼，继而大步上街，边走边朗声唱道，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同堕魔道。”

这句话是以灵气发出的，传播老远，周围之人闻声尽皆向声音来源之处看去，却已不见了济公的踪影。

济公是以神镜通离开的，徐慎之知道他去了何处，却没有再追他。

济公刚才所言那句话是有深意的，他的意思是酒肉穿肠过不是人人都可以的，以他对佛法的理解，认为万物皆是空，既然皆空，也就无有荤素之分，但寻常僧人佛法修得不深，不能这么干。

他的后半句话是在表明，旁人对他的话断章取义，他是不承受口业的。因为断章取义的人有意识的回避了“世人若学我，如同堕魔道”。

徐慎之对于济公的观念不敢苟同，也没有持完全反对态度。

道家讲究承负，人做事无论初衷如何，都得看结果得到相应的报应，哪怕好心办坏事，也得受到相应的惩罚。

虽然那僧人是刻意对济公的话断章取义，但济公的的确确说过那句话，他自身不去纠正这样的过错，而是以一句“世人若学我，如同堕魔道”将责任推得干干净净，令徐慎之很是不喜。

不喜归不喜，友人还是友人，双方只是观念不一样，不能因此在划清界限，那是俗人的观念。

大罗金仙以大道为本，大道无常法，自然无常形，既无常法常形，也就包容万物。

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