第23章 农具与牲畜

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众所周知，农具的演变促进了生产力的发展，从而推动了社会文明。

镰刀、锄头、曲辕犁这些鼎鼎大名的农具，在历史的长河中不断留下它们的身影，不过耧、铧却鲜为人知。

耧也叫耧犁，古代人播种使用的农具，它由牲畜牵引，后端由人牵扶着，可以同时完成开沟和下种两项工作。

而铧则是人力翻土的一种农具，一般安装在翻土用的犁上，有尖嘴状和圆嘴状之分，圆嘴用于旱地，尖嘴用于水田。

而君子国多种五谷，至于“五谷”古代有多种说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽，另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父播百谷，始作耕。”传说后稷是周朝的始祖，是姜原踩着巨人足迹受孕而生。

他从小喜欢农艺，常常观察作物生长，研究耕种方法，总结了一套种植经验，后稷生活的时代，人类主要依靠打猎和采集野果为生，有时免不了会挨饿，后稷便教会百姓学习耕种，从此有了固定的食物来源。

帝尧知道了他的本领，派人聘请后稷掌管农业，教导全国的百姓学习耕种，还把一个叫邰的地方封给了他，传说这里就是周朝兴起的地方。

叔均是后稷的侄子，他也喜欢农业耕种，并继承了后稷的农业成果，在长期的劳作中，他发现野牛被驯服后温顺听话，而且力气很大，于是他试着训练牛替代人类承担一些重活，人类开始用牛进行耕作，这使得农业生产向前迈进了一大步。

看向旁边的姒目，甄自修在地上画着后世的农具，姒目见到地上的图案，瞬间激动了起来，随即拉着他往部落里跑去。

刚走进烧制青铜器的作坊里，一股热浪扑面而来，望向远处池子里滚热的青铜水，一旁的匠人拿着模具不停忙碌着。

甄自修在后世的推文中看过青铜的制作方法，夏商时期的青铜器多用于失蜡法、浑铸法、范铸法。

然而眼前的模具，一个个母模整齐摆放在旁边，匠人浑身的汗水不停打湿了衣衫，甄自修向管事讲起了农具的具体模样，同时还在地上画了出来。

急冲冲的从作坊里走了出来，甄自修像是进了太上老君的八卦炉，身旁的姒目并没有歇着，在甄自修讲明曲辕犁的模样和结构，便急匆匆的离开了。

临走时还不忘提醒甄自修，带领着一些国人，围猎一些牲畜以便日后使用。

君子国内有养殖牛羊的场地，这些牛羊既有部落公用，还有各家养殖的私产，但家家户户大多为羊、猪、鸡，至于牛和马养殖的却很少。

究其原因牛马属于大型猎物，而且一家三口食用不完，还不能久存，容易导致食物变质。

来到河边见到了姒名，便让他叫些人手方便围猎。

少顷，十几个年轻人朝着甄自修走来，仔细望去一群人高马大、虎虎生威像极了后世里的社团人员，几人见面后相互行礼，随后便走向远处的竹林走去。

甄自修翻身上虎，看向姒名问了问他要前往何地。

“我们去朝阳谷。”

“朝阳谷？”听着姒名坚定的语气，甄自修小声的默念了一遍。

朝阳谷靠近淯水，而且在它旁边就是箕尾之山。

按照山海经中的记载，朝阳谷里住着一位水神，名曰天吴，这位神仙与野兽相似，长着八个脑袋，脸与人相似，有八条腿、八条尾巴，全身皆呈青黄色。

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